Ayin Zamanları
Filimlerimiz
Sıkca Sorulan Sorular
| Sikca Sorulan Sorular |
 |
 |
 |
|
Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4
100 Soru Sınav
Kitaplar Hakkında
1. Allah’ın Sözü ezeli ve ebedi midir?Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet HayırSize göre: Evet Hayır
2. Kitab-ı Mukaddes (Tevrat, Zebur, ve İncil) Allah’ın Söz'ü olarak kabul edilir mi? (Kutsal Kitap olarak) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
3. Allah, Kendi Kutsal Kitaplarını tahriften (bozulmaktan) korumak istiyor mu? (Niyet) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
4. Allah, Kendi Kutsal Kitaplarını tahriften (bozulmaktan) koruyacak güçte midir? (Kudret) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
5. Yüce Allah'ın niyet ve kudretine karşı O’nun gönderdiği Kutsal Kitaplar'ın Şeytan, cinler ya da fani insanlar tarafından bozulması veya değiştirilmesi mümkün olabilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
6. Allah günümüzde de hâlâ Kitab-ı Mukaddes'in bütün insanlar tarafından okunmasını istiyor mu? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
7. Kitab-ı Mukaddes'i okumak ve itaat etmek istemeyenler kâfir olup bir lanet altında bulunurlar mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
8. Allah bir Kutsal Kitap gönderdikten sonra, o kitabın bazı ayetlerinin nesh edilmesine bir ihtiyaç duyar mı? (Mensûh ve Nesih) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
9. Kur’an-ı Kerim apaçık, eksiksiz ve kusursuz bir kitap olarak kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
10. Kitab-ı Mukaddes’ın ışığında Kur'an-ı Kerim Allah’ın Söz'ü olarak kabul edilir mi? (Kutsal Kitap olarak) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
Allah Hakkında
11. Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar “Tek” Allah’a mı inanıyorlar? (Vahid) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
12. Kitab-ı Mukaddes’teki “Tanrı” ile Kuran-ı Kerim’deki “Allah” kavramı aynı mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
13. Allah’ın özel, ebedi ve değiştirilmeyen ismi “Yehova” (Yahweh) mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
14. Allah Kendini ifade ederken üçüncü şahıs olarak "Biz" ifadesini kullanır mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
15. Allah’ın Üçlü Birliği (Baba, Oğul ve Kutsal Ruh) kavramı kabul edilir mi? (Teslis) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
16. Allah kendisini insanlara somut bir şekilde gösterir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
17. Kutsal Kitapların kapsadığı tarihî süreçte Allah insanlara müdahale ederek açık bir şekilde Kendi parmak izlerini bırakmış mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
18. Allah, Kendisini “Baba” sıfatıyla tanıtır mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
19. Allah Kendisine inanları özelikle “kulları” olarak mı görmektedir? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
20. Allah, Kendini doğrudan “Kurtarıcı” sıfatıyla tanıtır mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet HayırSize göre: Evet Hayır
21. Allah’ın sevgisi karşılıksız mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
22. Allah insanlar arasında bir ayrım yapar mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
23. Allah bazı günahkârlardan nefret edip onların Cehenneme gitmesini ister mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
24. Allah'ın karakteri içinde hem "iyilik" hem de "kötülük" var mıdır? (Hayır ve Şer) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
25. Allah’ın karakteri içinde bir kandırıcı ve kışkırtıcı ruh var olup insanlara karşı kötü bir niyet besler mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
26. Allah’ın davranışında bir keyfiyet var mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
27. Allah kendisinden başka bir varlığa secde edilmesini yasaklamış mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
28. Allah meleklere, “Ademe secde edin” demiş midir?Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet HayırSize göre: Evet Hayır
Kutsal Ruh ve Melekler Hakkında
29. Allah'ın bütün Kutsal Kitapları Allah’ın Kendi "Kutsal Ruh"u tarafından verilmiş miydi?Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
30. Kutsal Ruh'un yaratma güçü var mıdır?Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
31. “Kutsal Ruh” Allah olarak kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
32. Allah'ın “Kutsal Ruh"u ile melek olan “Cebrail” aynı mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
33. Bağışlanamaz tek günah Kutsal Ruh’a karşı küfür (hakaret) etmek midir? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
34. Allah Kutsal Ruhu’nu imanlıların içine yerleştirip onlara ruhsal armağanlar verir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
35. Bazı cinler tövbe edip iyi cin olabilirler mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
36. Cinlerin insanların içinden kovulmasıyla ilgili ayetler var mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
37. Bu dünyanın "egemeni" ve bu dünyanın "tanrı"sı Şeytan mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
Mesih ve Muhammed Hakkında
38. İsa Mesih’in bakireden doğuşu kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
39. İsa Mesih’in günahsız olduğu kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
40. İsa Mesih'in olağan üstü hikmet ve bilgi sahibi olduğu kabul edilir mi?Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
41. İsa Mesih'in doğa üstü kudrete sahip olarak mücizeler yapması ve ölüleri ölümden diriltmesi kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
42. İsa Mesih'in bütün insanlardan hak ettiği iman ve itaat'i beklemesi kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
43. İsa’nın “Mesih” (meshedilmiş olan) olduğu kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
44. İsa Mesih'in Allah’ın Kendi Yaşayan Söz'ü olduğu kabul edilir mi? (Logos veya Kelâmullah) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
45. İsa Mesih’in dünyanın Yaratıcısı olduğunu kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
46. İsa Mesih’in ezelden ebediyete kadar var olduğu kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
47. Allah ezeli Kelâmı'nın İsa Mesih olarak insan şekline girip vücut aldığı kabul edilir mi? (Kenosis veya Hulul) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
48. İsa Mesih Allah'ın Oğlu olarak kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
49. İsa Mesih Allah’ın Kendisi olarak kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
50. İsa Mesih’in insanların günahlarını affedebileceği kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet HayırSize göre: Evet Hayır
51. İsa Mesih, insanların günahları için tek geçerli kefaret kurbanı (fidye) olarak kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
52. İsa Mesih, Allah ile insanlar arasında tek geçerli aracı mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
53. İsa Mesih, dünyanın tek “Kurtarıcısı” olarak kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
54. Sonsuz hayata erişebilmenin tek yolu İsa Mesih’e Rab ve Kurtarıcı olarak iman etmek midir? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
55. İsa Mesih’in çarmıhtaki fiziksel ölümü ve ölümden dirilişi kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
56. İsa Mesih'in günümüzde de yaşayıp ve tekrar geri geleceği kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
57. Muhammed'in Allah'ın yazılı sözlerini insanlara iletebilmesi için bir Yahudi olması gerekiyor muydu? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
58. Muhammed’in bir peygamber olacağı hakkında, Kitab-ı Mukaddes’te ayetler var mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
59. Muhammed’in mesajı, İsa Mesih ve diğer evelki peygamberlerin mesajlarına tam bir uyum içinde bulunuyor muydu? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
60. Muhammed, İsa Mesih ve diğer peygamberlerin yaptığı gibi görünen mucizeler yapmış mıydı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
61. Muhammed’e, İsa Mesih ve diğer peygamberlerin sahip olduğu gibi gayb (gelecekten) haberler verilmiş miydi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
62. Muhammed en büyük ve en son peygamber miydi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayırİnsan ve Günah Hakkında
63. Bütün insanlar (peygamberler dahil) doğal olarak günah işlerler mi? (İsa Mesih hariç) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
64. İnsanların doğumundan itibaren günah içinde olduklarıyla ilgili ayetler var mı? (Asli Günah) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
65. Allah küçük günahlara önem verir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
66. Ceza olarak bir hırsızın ellerinin kesilmesi doğru mudur? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
67. Günahın cezası hayır ve sevaplarla silinebilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
68. Allah günümüzde de insanların kurban kesmesini istiyor mu? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet HayırSize göre: Evet Hayır
69. Allah’ın vahyi dışında, insanların geleneksel sözlerine ve yorumlarına güvenilir mi? (Hadis) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır Kurtuluş Hakkında
70. Kutsal Kitaplarda insanların “kutsal” olması hakkında ayetler var mı?Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
71. İnsanların kaderi önceden yazılmış mıdır? (Kısmet) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
72. İnsanlar Allah’ın Şeriati tutmakla sonsuz hayata sahip olabilirler mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
73. İnsanların Cennet’e veya Cehennem’e gitmelerini sağlayan herhangi bir terazi var mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
74. Allah’ın Egemenliği’ne girebilmek için bir ruhsal doğuş gerekiyor mu? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
75. İnsanlar Allah'ın çocukları olabilirler mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
76. Allah, gerçek Hıristiyanlara sonsuz hayat vaat ediyor mu?Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır Gelecek Şeyler Hakkında
77. Kutsal Kitaplar içinde dünya’nın son günleriyle ilgili (eskatolojik) ayrıntılı bilgiler var mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
78. Herkes bir süre için Cehennem'de azap çekecek mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
79. Bir insan’ın Cehennem'e giderse, daha sonra oradan çıkıp Cennete gitme olasılığı var mıdır? ya da Cennet’ten Cehennem’e gitme olasılığı var mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
80. Cennet'te cinsel ilişkiler ve evlilik olacak mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
Dünyevî Hayat Hakkında
81. Allah’ın amacına göre, bir erkek aynı zamanda birden fazla kadın ile evlenebilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
82. Kutsal Kitap'lar da kadınların hakları ve erkeklerin hakları eşit midir?Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
83. Kutsal Kitap'lar da bir kocanın karısını dövmesine izin verilir mi?Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
84. Bir Hıristiyan veya Müslüman başka bir inanca sahip olan bir kişi ile evlenebilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
85. Boşanmanın tek geçerli sebebi zina mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
86. Allah’ın insanlara fiziksel şifa vermesiyle ilgili ayetler var mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
87. Allah insanların ezberlemiş olduğu aynı duaları her gün tekrar tekrar duymak istiyor mu? (Namaz) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
88. Allah insanların her yıl otuz gün oruç tutmasını istiyor mu? (Ramazan) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
89. Kutsal Kitap'lar da müzik, dans ve ilâhiler ile ilgili teşvik eden ayetler var mı?Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır Düşmanlar ve Cihad Hakkında
90. Allah düşmanlarımıza lânet etmemizi onaylar mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
91. Yahudiler bir kavim olarak lanetli midir? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
92. Kutsal bir Allah, öç almayı ve ceza vermeyi günahlı insanların eline bırakır mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
93. Dinde, baskı ve zorlama söz konusu olur mu? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
94. İsa Mesih’ten sonra (M.S.) Allah, diğer inançlardaki insanlara karşı savaşı teşvik eder mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
95. Cihada (savaş) katılanlara bir teşvik olarak Cennette herhangi bir ödülü vaad ediliyor mu? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır Tarihsel Olaylar Hakkında
96. Allah dünyayı yarattıktan sonra, insanlara örnek olsun diye yedinci gün dinlendi mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
97. Tufanda, Nuh’un oğullarından biri boğulduktan sonra, gemisi Cudi dağı üzerine mi oturmuştur? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
98. Haman, Firavun ve Musa'nın döneminde mi yaşadı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
99. İsa Mesih çocukken hiç mucize yaptı mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
100. Kutsal Kitapların kapsadığı tarihî süreçte Yahudî efsaneleri ve masalları gerçek olaylar olarak aktarılmış mıdır? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet HayırKur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} 100 Soru Cevap Anahtarı
Kitaplar Hakkında
1. Allah’ın Sözü ezeli ve ebedi midir?Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır2. Kitab-ı Mukaddes (Tevrat, Zebur, ve İncil) Allah’ın Söz'ü olarak kabul edilir mi? (Kutsal Kitap olarak) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır3. Allah, Kendi Kutsal Kitaplarını tahriften (bozulmaktan) korumak istiyor mu? (Niyet) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır4. Allah, Kendi Kutsal Kitaplarını tahriften (bozulmaktan) koruyacak güçte midir? (Kudret) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır5. Yüce Allah'ın niyet ve kudretine karşı O’nun gönderdiği Kutsal Kitaplar'ın Şeytan, cinler ya da fani insanlar tarafından bozulması veya değiştirilmesi mümkün olabilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır 6. Allah günümüzde de hâlâ Kitab-ı Mukaddes'in bütün insanlar tarafından okunmasını istiyor mu? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır 7. Kitab-ı Mukaddes'i okumak ve itaat etmek istemeyenler kâfir olup bir lanet altında bulunurlar mı? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır 8. Allah bir Kutsal Kitap gönderdikten sonra, o kitabın bazı ayetlerinin nesh edilmesine bir ihtiyaç duyar mı? (Mensûh ve Nesih) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır 9. Kur’an-ı Kerim apaçık, eksiksiz ve kusursuz bir kitap olarak kabul edilir mi? Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır 10. Kitab-ı Mukaddes’ın ışığında Kur'an-ı Kerim Allah’ın Söz'ü olarak kabul edilir mi? (Kutsal Kitap olarak) Kitab-ı Mukaddes’e göre: Evet Hayır Kur’an-ı Kerim’e göre: Evet Hayır Size göre: Evet Hayır
İsa Mesih kendisi şöyle der: “Dinle, ey İsrail! Tanrımız Rab tek Rab'dir.” (Markus 12:29). Tanrı birdir, iki veya üç Tanrı yoktur ve olamaz. Yaratıcımız olan görünmez Tanrı bize farklı şekillerde görünebilir. Bazen bize bir melek aracılığıyla ve hatta Musa da olduğu gibi yanan bir çalı aracılığıyla göründüğünü biliriz. Bize Söz aracılığıyla göründüğünü de biliyoruz ve buna iman ediyoruz. Kutsal Kitap bize görünmez Tanrı'nın Kendisini insanlığa göstermek için bir insan şekline girerek yeryüzünde yürüdüğünü öğretir. Ayetlerde dediği gibi: “Oğul, Tanrı yüceliğinin parıltısı, O'nun varlığının öz görünümüdür. Güçlü sözüyle her şeyi devam ettirir. Günahlardan arınmayı sağladıktan sonra, yücelerde ulu Tanrı'nın sağında oturdu.” (İbraniler 1:3) ve “Görünmez Tanrı'nın görünümü, bütün yaratılışın ilk doğanı O'dur.” (Koloseliler 1:15).
Bu ayetlerde anlaşılıyor ki İsa Mesih Tanrı'nın insan şeklindeki görünümüdür. İsa Mesih kendisi de şöyle demiştir: “Beni görmüş olan, Baba'yı görmüştür.” (Yuhanna 14:9). Kutsal Kitap öğretişlerine dayalı olarak inanıyoruz ki Tanrı Kendisini bize Baba Tanrı olarak tanıtıyor, Oğul İsa Mesih olarak gösteriyor ve bizde Kutsal Ruh olarak bizde etkin oluyor. Tanrı'yı tanımanın yolu görünümü olan İsa Mesih'tir, İsa Mesih bize Baba'yı tanıtır ve Baba bize Tanrı'nın çocukları olabilmemiz için İsa Mesih'te olan Oğulluk Ruhunu verir. Böylece bizde etkin olan Kutsal Ruh aracılığıyla İsa Mesih'te olduğumuzu ve Baba Tanrı'nın çocuğu olduğumuzu biliriz ve iman ederiz. Bunların hepsi ise tek ve aynı Tanrı'dır. Günah bizi Tanrı'dan ayıran vaziyettir. Çağlar boyunca insanlık günahın bilincinde büyük bir eziklik çekmiştir ve bu acıyı yatıştırmanın çeşit çeşit yollarını aramıştır. Bir çok dinler günahın ezikliğini iyi işler yaparak yatıştırmayı bir çözüm olarak öğretir. İnsan yaptığı iyi işlerle günahını ortadan kaldırmayı veya bir terazi benzetmesiyle iyiliklerinin günahlarına karşın daha ağır basmasını ümit ederek bu yoldan Tanrı'yla barışmayı ve cennete girmeyi kazanmaya çalışır. Günahın gerçek anlamı gözönünde tutulduğunda yapılan iyiliklerin insanın durumunu asla değiştiremeyeceği anlaşılır. Günah işlesek de, günahımızı yatıştırmak amacıyla iyi işler yapsak da Tanrı'yla uyumsuzluk içindeyiz. İyi işleri Tanrı'nın beğenişini ve ödüllendirişini kazanmak amacıyla yapmakla Tanrı'yla uyumsuzluk içinde olduğumuzu ve bu durumumuzdan kurtulmanın yolunu gayretle aradığımızı zaten kanıtlamış oluruz. Kutsal Kitabın öğretişlerine göre gerçek iyi işler ancak Tanrı'yla uyumluluk içerisinde yapılabilen eylemlerdir. Tek Tanrı iyidir ve bu nedenle gerçek iyi eylemler O'nunla uyumluluk içerisinden ortaya çıkan eylemlerdir.
İnsan kendi iyilikleriyle Tanrı'dan iyilik bekleyemez, Tanrı'nın iyiliğini de kazanamaz ve Tanrı'nın iyiliğine hiçbir katkıda bulunamaz. Atamız İbrahim peygamberi düşünelim. Tanrı'nın Sözüne itaat ederek İbrahim oğlu İshak'ı bir kurban olarak sunmak üzereydi. Ancak Tanrı son anda müdahele ederek bir koç sağladı ve bu koçun İshak'ın yerine kurban edilmesini buyurdu. Bundan şunu anlıyoruz, insan Tanrı'yı hoşnut etmek ve O'na yaklaşmak amacıyla en büyük fedakarlıklarını sunsa da Tanrı'yla barışmayı sağlayamaz. Sadece Tanrı'nın öngördüğü yoldan ve Kendisinin sağladığı bir kurban aracılığıyla insan Tanrı'yı hoşnut edebilir ve Tanrı'yla barışabilir. İyi olan sadece Tanrı'dır ve sadece Tanrı'dan gelen iyilik bizim Tanrı'dan kopukluğumuza sebep olan günahlarımızı ortadan kaldırabilir.
Kutsal Kitabın öğretişine göre İsa Mesih Tanrı'nın yeryüzüne gönderdiği ve dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı kuzusudur. Adem'den bu yana tek günahsız yaşamış olan kişi İsa Mesih'tir, yani İsa Mesih o güne kadar Tanrı'yla tam bir uyumluluk içinde yaşayamış tek insandı.Tanrı'dan kopuk vaziyette olan insanlığı tekrar Tanrı'ya barıştırmak için Kendisi yerimize günah oldu, yani Tanrı'dan koptu. Ölüm anına kadar günahsız kaldığından dolayı ölüme Tanrı'nın yaşamıyla birlikte girdi. Böylece ölümün etkisi altında inleyen bütün insanlığa yaşam kaynağı oldu. Üçüncü gün ölümden dirildi çünkü ölüm O'nu artık tutamazdı. Böylece bütün insanlığa günahı, yani Tanrı'yla olan ayrımı, ortadan kaldıran sonsuz yaşamın kaynağı oldu. Böylece her insan İsa Mesih'in ölümü sayesinde günahtan özgür olur ve İsa Mesih'in dirilişi sayesinde sonsuz yaşama kavuşur. Bir insanın günahtan kurtulmasının tek yolu Tanrı'nın sağlamış olduğu bu yoldan olur. İsa Mesih “Yol, gerçek ve yaşam Ben'im" dedi. "Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez”(Yuhanna 14:6).
Yaşamın kaynağı Tanrı'dır. Günahlarımızdan dolayı Tanrı'dan kopmuş vaziyette yaşarken fiziksel olarak yaşarız fakat ruhsal olarak ölüyüz. Günahın anlamı Tanrı'yla uyumsuzluk olduğu gibi ölümün anlamı da Tanrı'dan kopuk olmamızdır. Günah işleyerek Tanrı'ya uyumsuzluk içine gireriz ve bu da bizim Tanrı'dan kopmamıza, yani ölmemize sebep olur. “Günah bir insan aracılığıyla, ölüm de günah aracılığıyla dünyaya girdi. Böylece ölüm bütün insanlara yayıldı. Çünkü hepsi günah işledi.” (Romalılar 5:12). İsa Mesih'in günahlarımızın sonucu olan ölümü yerimize üstlenmesini imanla kabul ederek işlediğimiz günahların kaldırıldığını ve böylece Yaşam olan Tanrı'yla tekrar barışarak birleştiğimizi anlıyoruz. “Sonsuz yaşam, tek gerçek Tanrı olan seni ve gönderdiğin İsa Mesih'i tanımalarıdır.” Yuhanna 17:3.
Böylece bir insanın sonsuz yaşama sahip olmasının yolu öncelikle kendisini Tanrı'dan ayıran günahlardan tövbe etmesiyle, İsa Mesih'in ölümü aracılığıyla günahlarının ortadan kaldırıldığını imanla kabul etmesiyle ve son olarak İsa Mesih'in dirilişiyle bizi Tanrı'yla barıştırdığını imanla kabul etmesiyle gerçekleşir. Tanrı'yla barışan kişi Tanrı'yla tek ruh olur (1 Korintliler 6:17). Tanrı'nın Ruh'u ölmüş ruhumuza sonsuz yaşam vermek üzere bizim ruhumuzla birleşerek biz Tanrı'yla bir oluruz. Kutsal Kitap bunu yeniden doğuş diye tanımlar çünkü ölmüş olan ruhumuz Tanrı'nın Ruh'uyla birleşerek ölümden yaşama geçmiştir. Böylece her insan öncelikle fiziksel olarak doğar, daha sonra da Tanrı'ya birleşerek ruhsal olarak doğar. Ruhtan doğan her insan Tanrı'nın çocuğu olur ve Tanrı'nın Ruh'u aracılığıyla Tanrı'yla bir ilişki içinde yaşar. Bu ilişki bizim sonsuz yaşama sahip olduğumuzun kanıtıdır. İnsanlığın günaha düşmesinin sonuçlarından biri de hastalıktır. Hastalık bir insanın fiziksel olarak veya ruhsal olarak olması gerektiği gibi işlememesi demektir. Kolumuz kırıldığında kolumuzu artık amaçlanmış olduğu şekilde kullanamaz oluruz. Her hastalık doğrudan veya dolaylı olarak şeytandan kaynaklanır. Ayetlerde yazıldığı gibi: “Tanrı'nın Oğlu, İblis'in yaptıklarına son vermek için ortaya çıktı.” (1 Yuhanna 3:8).
İsa Mesih aracılığıyla Tanrı bütün insanlara kurtuluş vermek ister. Kurtulumuşun insan üzerinde her alanda etkinliği vardır. Ruhumuzun kurtuluşu yeniden doğuş veya sonsuz yaşama sahip olmaktır. Canımızın kurtuluşu kötü ruhların ve cinlerin baskısından ve yalanlarından özgür kılınmaktır. Bedenimizin kurtuluşu ise şifa almaktır. Tanrı her insanın hayatının her alanında özgür kılınmasını istiyor. Bu özgürlüğünü dağıtmak için kilisesini İsa Mesih'in bu müjdesiyle bütün dünyaya gönderiyor. Tanrı değişmediği gibi bize yönelik tutkusu ve isteği de değişmezdir ve değişemez. Tanrı'nın anlayışındaki doğruluk insanların anladığı doğruluktan farklıdır. İsa Mesih'e iman ettikten sonra bizim uygulamamız gereken belirli bir dini kalıp yoktur. Tanrı bize sadece iki buyruk vermiştir: Tanrı'yı seveceksin ve insanları kendin gibi seveceksin. Bu iki buyruğu yerine getiren insan kusursuzdur. İnsanları sevmek demek bir başkasının sana yapmasını istediğin şeyi senin başkasına yapmandır. Bu altın kuralı uyguladığımızda Tanrı'nın anlayışındaki doğruluğa yaklaşmız oluruz.
Tanrı her insanın mutlu, özgür ve sağlıklı olmasını istediği gibi Tanrı'nın doğruluğu bu istekleri yerine getirmektir. Bizim yaşayacağımız doğru yaşam da Tanrı'nın doğruluğunu uygulamakla olur, yani insanlara İsa Mesih'in müjdesini duyurmak, kötü ruhlara ve cinlere tutsak olanları özgür kılmak, hastalara dua ederek şifa vermek, açların karnını doyurmak ve çıplakları giydirmektir. İşte komşunu kendin gibi sevmek budur ve her imanlının yaşaması gereken doğru yaşam budur. Ayetlerde şöyle yazar: “Kutsal Yazılar'ın tümü Tanrı esinlemesidir ve öğretmek, azarlamak, yola getirmek, doğruluk konusunda eğitmek için yararlıdır. Bunlar sayesinde Tanrı adamı her iyi iş için donatılmış olarak yetkin olur.” (2 Timoteus 3:16,17) ve “Öncelikle şunu bilin ki, Kutsal Yazılar'daki hiçbir peygamberlik sözü kimsenin özel yorumu değildir. Çünkü hiçbir peygamberlik sözü insan isteğinden kaynaklanmadı. Kutsal Ruh tarafından yöneltilen insanlar Tanrı'nın sözlerini ilettiler.” (2 Petrus 1:20,21). Kutsal Kitap toplam olarak 66 kitapçıklar ve mektuplardan oluşur. Bunların tümü yaklaşık 1400 yıl süren bir zaman sarfı içinde ve yaklaşık 40 farklı yazarlar tarafından yazılmıştır. Bu kitabın birliğini ve tümlüğünü sağlayan ise bütün bu yazılardan esen aynı ruhtur. Yukarıda yazılı ayetlerde de okuduğumuz gibi bütün bu yazılar Tanrı'nın Kutsal Ruh'unun esinlemesiyle yazıya dökülmüştür. Bu kitaplar değişemez ve bölünemez çünkü bu kitap Tanrı'nın bize gönderilen yazısıdır. Tanrı'nın Ruh'unu aldıktan sonra bu yazılar bizim ruhumuza yaşam verir ve bizi her konuda aydınlatır. Kutsal Kitabı her gün okumamız gerekmesinin sebebi budur. Kilise bir bina değil bir topluluktur. Tanrı'dan doğmuş Tanrı çocukları olarak diğer Tanrı çocuklarıyla bir araya gelmemizin sebebi bizim ruhsal anlamda bir aile olmamızdır. Çağlar boyunca Rabbimiz İsa Mesih'in dirildiği gün olarak bilinen pazar günü geleneksel olarak topluluğun haftada bir gün bir araya gelerek Tanrı'ya tapındıkları ve birbirlerine teşvik ettikleri gün olarak şeçilmiştir. Bu herhangi başka bir gün (veya günler) de olabilirdi çünkü Tanrı'nın gözünde günler arasında hiçbir ayrım yoktur.
Bir araya toplandığımızda Tanrı'ya tapınırız, Tanrı'nın Sözünden teşvik alırız ve hasta ya da ruhsal baskı altında olanlar için dua ederiz. Tanrı'nın tasarısında herbirimizde aynı Kutsal Ruh'un etkisi olmasıyla birbirimize bağlıyız. Bu Ruh'un birlik bağı insanlar arasındaki her ayrımı aşar. Bu birlik bağında ne ırk, ne cinsiyet, ne yaş ne de konum farkı vardır. Bu nedenle Tanrı'dan doğmuş dünyanın farklı yerlerindeki çocuklar olarak bir araya gelebiliriz ve Tanrı'yı yüceltebiliriz. Hayır. Rab İsa Mesih'in dediği gibi: “Sezar'ın hakkını Sezar'a, Tanrı'nın hakkını Tanrı'ya verin” (Matta 22:21). Hristiyanlık inancı laiktir ve ruhsaldır. Hristiyanlık inancının amacı Tanrı'yla bireysel bir ilişki içinde yaşamak ve insanları sevmektir. Kilise, Tanrı çocuklarından oluşan topluluktur ve amacı Tanrı'ya tapınmak, topluluk üyelerini sevmek ve Tanrı'yla insanlar arasında bir köprü kurmaktır. Kilisenin siyasi hiçbir amacı yoktur ve olamaz.
Hristiyanlık yaşamı hiçbir zaman kılıçla veya siyasi yollarla kendini ifade etmez ve amacına varmaz. Bunu yapanlar Hristiyanlık inancını yanlış anlamda kullananlardır ve Kutsal Kitaba aykırı davranırlar. Her insanın ruhsal ve dünyasal yaşantısı vardır. Yeniden doğmuş bir Tanrı çocuğu inancı doğrultusunda ahlaklı ve doğru bir dünyasal yaşam sürmekle sorumludur ve dünyasal yaşamı hakkında Tanrı'ya hesap vereceğinin bilincindedir. Siyaset, dünya sisteminin bir yöntemidir ve laik olarak hareket eder. Siyasette olanların ayrım yapmaksızın bütün insanların yararına doğru kararlar almaları ve her türlü kötülüklere karşı gelmeleri için oylarımız ve dualarımızla desteklenmelidir.
Hiçbir Hristiyanın ve imanlılar topluluğun siyasi amaçı olmamalıdır. Bir Hristiyan siyasetle uğraştığında bir Hristiyan olarak değil, doğru ve ahlaklı bir vicdanla hareket eden bir ülke vatandaşı olarak dünyasal görevini yerine getirir. Siyasetin inançla alakası yoktur fakat her insanın inancını özgürce yaşayabilmesi için güvence sağlamakla sorumludur.
Katolik ve Protestan Kiliseleri
Arasındaki Farklılıkları Nedir?
Pastör Daniel Wickwire
Katolik ve Protestan Kiliselerin arasındaki farklılıklar nedir? Kilisemizde hemen hemen her hafat birçok kişi bu soru soruluyor. Bu farklıkları ne zaman başladı ve insanları nasıl etkileniyor?
1975 yılında Vatikan’ı ziyaret ettim. Vatikan içinde bir “seminary” yani bir dini eğitim merkezi var ve bu okul Roma Katolik Kilisesinin ana eğitim merkezi sayılmaktadır. Bu okulu ziyaret ederken, bir öğrenciyle konuştum ve ona şu soruyu sordum: “Bu okulda neler öğreniyorsunuz?” Şöyle cevap verdi: “Efendim, biz burada Katolik Kilisenin Tarihini, Papazların koymuş olduğu kanunları, kilisenin geleneklerini, ayinleri, törenleri ve bunun gibi konular üzerinde çalışıyoruz.” Peki dedim: “Kitab-ı Mukaddes hakkında ne öğreniyorsunuz?” Cevap olarak şöyle dedi: “Kitab-ı Mukaddes’i burada okumuyoruz.”
İşte, Katolikler ve Protestanlar arasındaki temel fark budur. Katolikler daha çok gelenekler ve papazın emirlerine” bağlıdırlar. Protestanlar ise, tamamen “Kitab-ı Mukaddes’e” bağlıdırlar. Protestanların ana prensibi şudur: “Sola Scriptura.” Bunun anlamı: Önemli olan sadece ve sadece “Tanrı’nın Sözü’dür” demektir. Protestanlar “Ehl-i Kitap” Hıristiyan sayılırlar; Katolikler ise daha çok “geleneksel” Hıristiyanlar sayılmaktadır. Protestanlar için, insanların sözleri ve gelenekleri pek önemli değildir. Ancak Tanrı’nın sözleri önemlidir. Dolayısıyla, protestanlar için bir papazlık müessesesi yoktur. Onların başı Mesih’in ta kendisidir.
Peder Charles Chinique yaklaşık 50 sene boyunca bir katolik rahip olarak hizmek ettikten sonra, nihayet bir karar aldı: bir kez olsun Kitab-ı Mukaddes’i okuyayım diye. Kitab-ı Mukaddes’i okurken çok şaşırmaya başladı, çünkü Katolik Kilisenin yaptıkları ve Kitab-ı Mukaddes’in dedikleri arasında oldukça büyük bir fark olduğunu görmeye başladı. Peder Chinique bu pratik farklılıkları baş rahiplere gösterdiğinde onlar, “Sus, burada bir sorun çıkarma yoksa başın derde girer.” dediler. Ama bu cevap ona pek yeterli gelmedi ve bu farklılıklar hakkında daha çok şikayet edince, sonuç olarak Katolik Kilisesinden kovuldu. Bundan sonra bunlar hakkında bir kitap yazdı. Şimdi bu farklılıklara bakalım:1
Piskoposların Hakimiyeti
M.S. ikinci yüzyılda “piskoposların” hakimiyeti başladı. Yani bazı insanlar kilise üzerinde hakimiyet kurmaya başladı. (Kanun 204.2)2 Bu olay, İncil’in temel öğretilerinden biraz farklı sayılabilir çünkü İncil’e göre kilisenin evrensel tek bir “önderi” vardır -- o da “Mesih”in ta kendisidir. (Efesliler 1:22-23; Koloseliler 1:18)
Bebeklerin Vaftizi
M.S. 150 civarında bebeklerin vaftiz edilmesine başlandı. (Kanun 849) İncil’e göre vaftizin anlamı şudur: Bir insan İsa’yı Rab ve Kutarıcı olarak kabul ettikten sonra, o kişi halkın önünde vaftiz olurken onun yeni imanı hakkında bir tanıklık verir. Bu törenin ruhani bir anlamı vardır: Suya batırılırken bizim eski günahlı hayatımıza karşı öldüğümüz simgelenmektedir. Mesih nasıl bizim günahlarımıza karşılık ölmüşse, biz de eski hayatımıza karşı ölüp gömülüyoruz. Sudan çıkınca, şu ifade ediliyor: Yeni hayatımıza karşı diriliş. Nasıl ki Mesih ölümden dirilmişse, ve böylece bizim için yeni bir hayat kazanmışsa, biz de aynı şekilde Mesih’in yeniden dirilişine katılıyoruz, yeni bir hayata başlamış bulunuyoruz demektir. İşte, burada, bebekler buna katılamıyorlar çünkü hala ufak oldukları için, onlar henüz bu ruhani konular hakkında düşünemezler ve karar veremezler. Dolaysıyla, vaftiz olayı, ancak ve ancak “iman” edenler için geçerli bir törendir. (Elçilerin İşeri 2:41)
Dinsel Ayinler
M.S. üçüncü yüzyıl civarında kiliseler de Hıristiyanlık dışı ayinler yapılmaya başlandı. Mumlar, tütsü ve özel giysiler törenlerde yer aldı. (Kanun 1190) M.S. 850’de de kutsal su ve çeşitli mukaddes emanetlerin kullanılmasına başlandı. Ama İncil’de bunun gibi şeyler hiç kullanılmamıştır. Kitab-a göre, dinsel ayinler, ezberlenen dualar, şekilcilik, ve resmi dini törenler, bunlar pek önemli değildir. Yahut “din” önemli değil diyebiliriz. (Galatyalılar 5:6 & 6:15) Yani İsa Mesih “Hıristiyanlığı” bir din olarak kurmaya gelmedi. Aksine, İsa Mesih, insanları günahtan “Kurtarmak” için geldi. Tanrı’nın işi din değildir. “Tanrı’nın işi O’nun gönderdiği kişiye iman etmenizdir.” (Yuhanna 6:29)
Ölüleri için Dua Edilmesi
M.S. 310’da ölen insanlar için dua edilmeye başlandı. (Kanun 901) Oysa, İncil’e göre ölmüş olanlar için yapılabilecek hiç bir şey yoktur. İnsanların duaları onların sonsuz durumunu hiç etkileyemez. (Luka 16:26; İbraniler 9:27)
Devlet Dini
M.S. 394 yılında, İmparator Konstantin Hıristiyanlığı devlet dini yaptı. Ama İncil’e göre, böyle bir şey yapılmamalıydı. Çünkü, Tanrı’nın Egemenliği siyasal boyutta değil, ruhsal boyutta bulunmaktadır. “Tanrı’nın Egemenliği gözle görülür bir şekilde gelmez. İnsanlar da, ‘İşte burada’ ya da, ‘işte şurada’ demeyecekler. Çünkü Tanrı’nın Egemenliği içinizdedir.” (Luka 17:20-21) “İsa, ‘Benim krallığım bu dünyadan değildir” diye karşılık verdi. ‘Krallığım bu dünyadan olsaydı, yandaşlarım, Yahudilere teslim edilmemem için savaşırlardı. Oysa benim krallığım buradan değildir.’” (Yuhanna 18:36)
Rahipler için Evlenme Yasağı
M.S. 405 yılında rahipler için evlenme yasağı fikri ortaya çıktı; M.S. 1079’da bu fikir kanunlaştı; M.S. 1123’te yürürlüğe girdi. (Kanunlar 277.1 ve 1273) Ama bu dokrin Kitab-ı Mukaddes’e uygun değildir. “Bu yalancılar evlenmeyi yasaklayacak...” (1 Timoteyus 4:3) “Ama cinsel ahlaksızlıklardan dolayı her erkeğin bir karısı, her kadının bir kocası olsun.” (1 Korintliler 7:2)
Meryem “Tanrı’nın Annesi”
M.S. 431 yılında Meryem “Tanrı’nın Annesi” olarak adlandırıldı, ve ona ibadet edilmeye başlandı. (Kanun 246.3) Roma Katolik Kilisesi 1931’de bu görüşe inandığını tekrarladı. (Kanunlar 246.3 ve 263.4) Bu öğretişler Kitab-ı Mukaddes’e tamamen aykırıdır. (İşaya 42:8; Matta 4:10)
Günah Çıkarma
M.S. 451 yılında rahipler, insanların günahlarını çıkarma işine başladılar; (Kanun 964) M.S. 1215’te bu mecburi hale getirildi. Bu işlem para karşılığı yapılıyordu. (Kanunlar 947-951, 992-996 ve 1264) M.S. 1164 yılında kişi pişman olunca kilise tarafından günah cezasının bir kısmının affolunmasına başlandı. Oysa İncil şöyle söylemektedir: “Çünkü Tek bir Tanrı ve Tanrı ile insanlar arasında tek bir Aracı vardır. Bu da insan olan ve kendisini herkes için fidye olarak sunmuş bulunan Mesih İsa’dır.” (1 Timoteyus 2:5-6) Dikkat edersiniz, aracı Meryem değil, Papa değil, bir rahip değil, hoca değil; melek değil; tek geçerli aracı İsa Mesih’tir. (Yuhanna 14:6; Elçilerin İşleri 4:12) Ayrıca bu tür işlemler para karşılığnda yapıalmaz. (Elçilerin İşleri 13:38-39, 1 Korintliler 3:8-15; 1 Yuhanna 1:7-9 & 2:1-2 & 12.).
Araf Öğretişi
M.S. 593 yılında “Araf” öğretisi öğretilmeye başlandı; M.S. 1439’da bu olay resmileşti. (Kanunlar 1030-1032) Ama İncil’de böyle bir öğretiş veya ayet yoktur. Bu öğretiş “Apokrif” kitaplardan alınmıştır. Ama bu “Apokrif” kitaplar Hıristiyanlığın başlangıcından beri kabul edilmemiştir. (Tesniye 4:2, Esinleme 22:18-9) Ancak M.S. 1546 yılında, Trent Konsülünde, Roma Katolik Kilisesi tarafından Kitab-ı Mukaddes’e 14 “Apokrif” kitap eklenerek kabul edildi. Ama ilk dönem Yahudiler ve Hıristiyanlardan, hiç kimse “Apokrif” kitapları Tanrı’nın Sözü olarak kabul etmemişlerdir. Zaten “Araf” öğretişi İncil’e uymamaktadır. İncil’e göre: “Bir kez ölmek ve ondan sonra yargılanmak nasıl insanların kaderiyse, böylece Mesih de birçoklarının günahlarını yüklenmek için bir kez kurban edildi.” (İbraniler 9:27)
Papazlık Olayı
M.S. 606 yılında, Papalık kurumu resmi olarak İmparator Phoceas’ın 1. Papa olarak ilan edilmesiyle başladı ve ona tüm dünya kiliselerine hükmetmesi için dini yetki verildi. (Kanun 1256) Fakat İncil’e göre, evrensel kilisenin tek önderi “Mesih”tir. (Koloseliler 1:18) Aynı tarihte, Meryeme dua edilmeye başlandı. İncil’e göre ancak Allah’a dua edilir. (Matta 6:5-9; 1 Timoteyus 2:5).
İnsanlara Eğilmek
M.S. 709 yılında Papa’nın ayağı öpülmeye başlandı. (Kanun 245.2) Halbuki, İncil’e göre böyle bir hareket olamaz! (Elçilerin İşleri 14:11-18 & Esinleme 19:10 & 22:8-9) “Kimse sizi ‘Rabbi’ diye çağırmasın. Çünkü sizin bir tek öğretmeniniz var ve hepiniz kardeşsiniz. Yeryüzünde kimseye ‘Baba’ demeyin. Çünkü tek Babanız var, O da göksel Baba’dır. Kimse sizi ‘önder’ diye çağırmasın. Çünkü bir tek önderiniz var, O da Mesih’tir.” (Matta 23:8-10). “Şimdi ben insanların onayını mı, Tanrı’nın onayını mı arıyorum? Yoksa insanları mı hoşnut etmeye çalışıyorum? Eğer hala insanları hoşnut etmek isteseydim, Mesih’in kulu olmazdım.” (Galatyalılar 1:10)
Dini Putperestlik
M.S. 800 civarında dini heykeller, (Kanun 1188) resimler (Kanun 1190) kutsal olarak benimsenmeye başlandı, ve bunlar kanunlaştı; (Kanun 1237.2 ve 1188) Aynı tarihte, Haç’a ibadet edilmeye başlandı. Bazı Katolik Kiliselerinde, insanlar Meryem’in heykelinin ayaklarını bile öpüyorlardı. (Kanun 1237.2) Bu da tamamen Kitab-ı Mukaddes’e aykırıdır. (Çıkış 20:4-5)
Azizlerin Yüceltilmesi
M.S. 995 yılında ölü azizlerin yüceltilmesine başlandı. (Kanunlar 400 ve 1187) Bu da Kitab-ı Mukaddes’e uygun değildir. (Tesniye 10:17; Elçilerin İşleri 10:34, Romalılar 2:11 & 3:21-28; Galatyalılar 2:6).
Orucun Meburiyeti
M.S. 998 yılında cuma günleri oruç tutmak mecbur edildi. (Kanun 1251) İncil’de oruç vardır, ama her hangi bir mecburiyet yoktur; zaman yoktur; şekil yoktur; ve süre yoktur. İmanlıları bu ayrıntılara Kutsal Ruh yöneltir. (Matta 6:16-18; Luka 18:9-14; Koloseliler 2:15-23).
Şekillenmiş Dualar
M.S. 1090 yılında, tesbih ile okunan dualar başladı. Bu dualar, metinlerde geçtiği gibi, aynen, tekrarlanıyordu. (Kanun 276.3 ve 834.1) İncil, şekilcilik, gösteriş ve resmi dinsel ayinlere karşıdır. (Matta 6:5-15; Yuhanna 4:24; Efesliler 6:18; Yahuda 1:20)
Engizisyon Mahkemeleri
M.S. 1184 yılında Katolik Kilisesinin doktrinlerine karşı olan kimseler için Verona Konsülü tarafından Engizisyon mahkemeleri kuruldu, Kutsal Roma Katolik Kilisesi adına 5-15 milyon kişi işkence edilerek öldürüldü. (Kanun 751) M.S. 1215’te bu olay dördüncü Lateran Konsülü tarafından kanunlaştırıldı ve teşvik edildi. (Konon 1371) Bu hareketler tamamen İncil’e aykırıdır. İncil, “düşmanlarınızı sevin” diyor. (Markos 10:19; Luka 6:27-30; Romalılar 12:9-20; Galatyalılar 5:19-21; Efesliler 6:10-18; İbraniler 10:30; Esinleme 22:15).
Transubstantiation
M.S. 1215 yılında “komünyon” - (Rab’bin Sofrası töreni - transubstantiation) Roma Katolik Kilisesi komünyonunda yenen şarp ve ekmeğin gerçekten İsa Mesih’in kanı ve bedeni olduğunu öğretmeye başladılar. Rahipler ekmek ve şarabın İsa Mesih’in bedeni ve kanına dönüştüğünü iddia edip bunu kendi topluluklarının günahları için kullanmaya başladılar. (Kanunlar 897 ve 904) Buna göre, her komünyon yapıldığında İsa Mesih yeniden kurban edilmektedir. Bu İncil’e aykırıdır. (İbraniler 6:4-6 & 9:1--10:18; Esinleme 20:15).
Rab’bin Sofrası Halka Yasaklanmış
İncil’de bahsedilen Rab’bin Sofrası törenin amacı, Mesih’in bizim günahlarımıza karşı olan ölümünü anmaktır. (1 Korintliler 11:25-26; Yuhanna 6:63). M.S. 1414 yılında, sıradan halkı Rabbin Sofrasından (komünyon) çıkardılar, bu sofra sadece rahipler içindir görüşü hakim olmaya başladı. (Kanun 908) İncil’e göre bu tören İsa Mesih’e iman etmiş herkes içindir. Hiç bir ayırım yoktur. (Matta 26:26-28; Elçilerin İşleri 2:42 & 46; 1 Korintliler 11:27-34).
Farklı bir Vaftiz
M.S. 1311 yılında tamamen suyun içine batırılarak yapılan vaftizin yerine, su serpilerek vaftiz etme törenleri başlatıldı. (Kanun 849) Oysa, daha önce de belirttiğimiz gibi, İncil’de, suya tamamen batırılarak yapılan vaftizin belli bir anlamı ve önemi vardır. İncil’deki bütün örnekler böyledir. (Yuhanna 3:5 & 22-23; Elçilerin İşleri 8:36-39; Romalılar 6:3-4; Koloseliler 2:11-13.)
Geleneklerin Kanunlaştırılması
M.S. 1545 yılında, ilahiyatçıların ve papazların hadisleriyle Kitab-ı Mukaddes eşit tutuldu. (Kanun 750) Ama bu konu hakkında, İsa Mesih ta bu olaylardan önce şöyle söyledi: “Böylelikle, geleneğiniz uğruna Tanrı’nın Sözünü geçersiz kılmış oluyorsunuz. Ey ikiyüzlüler! Yeşaya’nın sizinle ilgili şu peygamberlik sözü ne doğrudur: Bu halk dudaklarıyla beni sayar, ama yürekleri benden uzaktır. Boşuna bana taparlar. Çünkü öğrettikleri, sadece insan kurallarıdır.” (Matta 15:6-9 ve Yeremya 29:13)
Protestanların Lanetlendirilmesi
M.S. 1546 yılında, Trent Konsülünün başlattığı ve Katolik Kilisesinin öğretilerine uymayan, yüzden fazla sebep için Protestan Kilisesi ve inananlarına söylenen “anathema” (lanet olsun size) sözü 1965’te Papa Pavlus İİ yönetiminde yapılan İkinci Vatikan Konsül’ü toplantısında da tekrarlandı. (Kanunlar 4, 9, 12, 30, 751, 825.2, ve 1371) Doktrinde değişiklik yapılmadı. Bütün bunların sebebi Martin Luter’in (M.S. 1483-1546) Katolik Kilisenin 95 yanlışı tezine karşı bir tepkidir. Bir insanın başka bir insana lanet etmesi, İncil’e tamamen aykırıdır. (Luka 9:54-56; 1 Yuhanna 2:3-11 & 3:10-15).
Meryem’ın Yüceltilmesi
M.S. 1854 yılında, Meryem’in İsa Mesih gibi doğduğunu, saf, ve günahsız olduğunu öğretmeye başladılar. (Kanun 246.3) İncil’e göre, tüm insanlık içerisinde günahsız doğan tek kişi İsa Mesih’tir. (Mezmur 51:5; Luka 1:46-47; Romalılar 3:9-12 & 23; 1 Yuhanna 1:8-10) M.S. 1950’de Meryem’in Mesih gibi cennete yükseltildiğini öğretmeye başladılar. Oysa, İncil’e göre; “Gökten inmiş olan İnsanoğlu’ndan başka hiç kimse göğe çıkmamıştır.” (Yuhanna 3:13)
Papazın Yanılmazlığını
M.S. 1870 yılında, Roma Katolik Kilisesi, Papa’nın yanılmaz olduğunu deklare etti. (Kanunlar 749.1, 1404 ve 1442) İncil’e göre, her insan yalan söyleyebilir ve hiç kimse kusursuz değildir. (Elçilerin İşleri 5:29; Romalılar 3:4) Ayrıca, eğer bir Papa söylediklerinde yanılmaz olduğunu iddia ederse ve yanlış bir şey yaparsa, nasıl tövbe edebilir? Böyle bir durumda, bir kısır döngü içerisinde kalınmış demektir. Üstelik hangi insan hata yapmaz? (1 Yuhanna 1:7-9)
-------------------- Kaynaklar
Dipnot 1: Burada verilen tarihsel kararlar, Peder Charles Chinique’nin “Fifty Years in the Church of Rome” (Roma Kilisesinde Elli Yıl) adlı kitabından alınmıştır.
Dipnot 2: Katolik Kilisesinin yeni “Kanunlarının” numara sayıları, Thomas Schirrmacher’nin Internet’teki yazısından alınmıştır: “Has Roman Catholicism Changed? An Overview of Recent Canon Law.” a (Roma Katolik Kilisesi Değişmiş Midir? Yeni Kanun Hükümlerinin Özgeçmişi) (bkz. Canon Law.htm)
|